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Quand capital rime avec capitaleMoniquePinçon-Charlot et Michel Charlot

2019-09-07 网站地图 :125รอง

Territoires,habitudes,alllaances,“collectivisme pratique”,culture de“l'entre-soi”... Depuis plus de dix ans,MoniquePinçon-Charlot et Michel Charlot tentent demettreànules processus par lesquels la grandebourgeoisiefrançaisene cesse de reconstruire“lathéoriedesareéalitésocialeet de sa pratique”。

Les Beaux Quartiers,ce n'est pas seulement un roman - presqu'emblématiquedetouteuneépoquedel'ouvre d'Aragon。 C'est aussi,depuis plus d'unedédénienie,leterrainprivilégiédesinvestigation deMoniquePinçon-Charlot et de Michel Charlot,tous deux sociologues et directeurs de recherches au CNRS,dont les travauxontcontribué - justement depuis Dans les beaux quartiers, paru en 1989 - au renouvellement durespectportésurla grandebourgeoisiefrançaise。 Entre mythesetréalités,représentations“traditionnelles”etévolutionsaccéléréesparla financiarisation de l'économie - l'ouvrage leplusrécentdesPinçon-Charlot ne s'intitule-t-il pas Nouveaux Patrons,nouvelles dynasties? (1) - rencontre en forme de tentative deréponsesàcettequestion:“De qui et de quoi parle-t-on”?

Pour quelles raisonsvousêtes-vousintéressésàlagrandebourgeoisiefrançaise?

MichelPinçon。 Nous travaillons depuis 1970 au au de sociologie urbaine,dontladénominationestdevenue en 1996“Culturesetsociétésurbaines”。 Nos recherchesontportétoutd'abord sur l'élaborationetla mise en ouvre des politiques du logement。 Lavilleétaitalorsposéecandmal de vivre。 Qu'il s'agisse des grands ensemblesaudébutdesannéessoixante-dix,puis plus tard des banlieues pavillonnaires ou aujourd'hui descitésdéfavorisées,la ville an souventtendanceàêtreprésentéecommeunproklème社交。 L'ignorancesystématiquedesbeaux quartiers parisiens parlesspécialistesdela sociologie urbaine est en partie au principe de notre choix de ne plus laisser ceux qui cumulent toutes les formes derichesseàl'abride l'investigation sociologique。

Dans l'un de vos ouvrages,Grandes Fortunes,vous affirmiez que la bourgeoisie est aujourd'hui la seule classe qui demeure。 Que faut-il comprendreparlà?

MoniquePinçon-Charlot。 La bourgeoisie laint statint de classe pleineetintière,selonlescritèresmarxistes,par effort constant pour exister en tant que groupe social。 La bourgeoisie existe ainsi en soi,par sa place dans les rapports de production,mais aussi pour soi par la mobilization qu'elle manifeste dans son presence quotidienne en vuedepréserveretde transmettre cette position dominante。 Que ce soit dans les beaux quartiers,danslesécoles,dans les cercles ou dans les conseils d'administration,la conscience des limites du groupe s'affichesanshésitation。 在这里,您可以轻松地了解更多信息,并了解更多信息。如果您想要了解更多信息,请联系我们。我们将为您提供最优惠的服务。 Tout en manifestant ce collectivisme pratique,l'idéologiemiseen avant est celle de l'individualisme。 Laréférenceaumarché,àlaconcurrence,àlacompétition,apparaîtdominantedans les discours des dominants,alorsmêmequeleurs pratiques sont bien loin de cetindividualismethéorique...

Dequellefaçonssemanifeste ce“collectivisme pratique”?

MoniquePinçon-Charlot。 D'abord par la concentration des grandes familles dans l'espace parisien。 Paris est la terre d'électiondela fortune:49%des foyers fiscaux de Paris ouest(àsavoir,selonladéfinitiondel'administration fiscale,les 7e,15e et 16e arrondissements)sontassujettisàl'impôtdeolidaritésurla财富,alors qu'ils ne sont que 2,6%àl'êtredanslaFranceentière。 Le montant moyen de l'ISFacquittéestde 44 000 francs en moyenne nationale,mais de 72 000 francs pour les arrondissements de l'Ouest parisien。 Cela signifie que la fortune a au moins en commun avec le pouvoir qu'elle sacrifie au centralisme。 Que capital rime avec capitale。 Et que la rime est riche。 Les fortunes,qui furent terriennes,le sont de moins en moins。 Lesenjeuxéconomiquessejouent ailleurs,àlaville,dans lescitésfinancières,dans les cercles parisiens ou les grands restaurants,les bureaux delaDéfenseoules vieux lambris des boulevards et des avenues des beaux quartiers。 Lamesurecomplètedesinégalitésnesaurait faire l'impasse surlesbénéficesparticulierset rares que peut procurer le fait d'êtrericheau milieu des riches。 La concentration de la fortune en quelques familles voisines dans l'espace facilite la gestion de ces patrimoines au travers de l'accumulation de capital social qu'elle permet:rencontres,galas,soiréesmondaines,dîners,cercles,conseils d'administration .. 。

MichelPinçon。 Cette structuration parlesmondanitésdela vie grande bourgeoise est quasi quotidienne,si l'on y inclutlesdînersetlesthésdel'après-midi。 Dans un entre-soitoujoursrenouvelé,les membres de lahauteinociétéfréquententlesmêmesleleux,avecunchassé-croiséaurythme variable selon les saisons,l'âgeoules obligation professionnelles,mais toujours soutenu。 Cela开始avec les appartements parisiens etcesdénersquisont le quotidien:lorsqu'onnereçoitpas,c'est que l'on estinvité。 或者,dansceséchanges,les appartements,avec leursgrandespiècesderéception,sont les cadres indispensables decettessociabilitéquinesauraits'épanouiransêtreainsihébergédansles meilleures conditions。 Commelesvisitésdébordentleslimites familiales,on une une sorte de collectivisation du patrimoine immobilier,mêmes'il nesauraitêtreprontde remettre en cause le droitdepropriété。 Mais lessallesàmangeret les salons parisiens finissent par former une sorte d'ensemble de lieux quasi publicsoùlabonnesociétévitentre elle,aveclamêmeaisanceetlemêmeplaisirqu'elleaàreretrouver dans les cercles ou les grands餐厅。 关于公共事务的重要性dans les haanssphèresdelasociétédetout ce quiconcourtàpréparerlesnouvellesgénérationsàprendrele relais dans ce travail essentiel de gestion du capital social。 Il s'agit au fond d'inculquerdesolidaritésfondamentalesqui,en faisant ressentir autrui comme son prochain,sont l'un des fondements symboliques les plus forts d'un esprit de classesanségal...

Que diriez-vous,de ce point de vue,des autres classes delasociétéfrançaise?

MoniquePinçon-Charlot。 Avec les class moyennes,on est dans un autre cas de figure,oùtrompantntàlafois l'individualismethéoriqueetl'individualisme pratique。 Silassociabilitéstoreencore intense,elle est surtout l'occasion d'affirmer l'originalitéd'personaluslibres dansunecommunééprofondémenttravailléeparl'objectif delacéssite,delaréalisationpersonaluelleet de l'affirmation de soi。 En niant les groupes etlesdéterminismes,en affirmant le primat delalibertépersonaluelle,la petite bourgeoisie se situe aux antipodes de la grande bourgeoisieoùl'idéederéussitepeoplelea quelque选择d'inconvenant pour des agents qui ont tous en commun d 'êtredeshéritiersoudepréparerleursenfantsàl'être。 Entre la petite bourgeoisie intellectuelle et la petite bourgeoisie des cadres moyensouupupérieursetdes petits enterprises ou desprofessionionsindépendantes,il existe,certes,defortesdifférences。 Mais,sous la forme delacarrièreousous celle delacréation,l'idéed'uneréalisationdesoi esttoujourstrèsprésente:onaffaireàunindividualisme positif qui peut trouver un stimulant dans laopprontationàd'autresmilieux sociaux 。 L'individualestésomméd'êtrelui-mêmeetdonc de s'inventer,de construiresonidentitéàtraverstous les possibles ...

MichelPinçon。 En milieu populaire,on constate un mouvement massifdedésaffiliationaprésunepériodeoùprofoprotectctions sociales et les formes collectives d'organization - syndicats et partis - étaientauprincipe deprocessusagrégatifs。 Il faudrait y ajouterdesélémentscomme lafiertédumétier,lamémoiredesluttespasséesetla dimension culturelle decettemémoire。 或者,touscesélémentssontaujourd'hui en grande partie caducs。 Les class populaires nement and un groupe conscient et solidaire comme la grande bourgeoisie。 Elles ne sont pas non plus invest par par cet individualisme positif des class moyennes,rêvantderéssssite,decarrièreetdecréation。 Dans le monde ouvrier en particulier,le recul de l'influence des organizations quitravaillaientàmobiliserla classe se traduit par cetindividualismenégatifquilaisse peu de place aux formes collectives。 产品制造商,制造商,制造商,制造业,制造业,制造业,制造业,制造业,制造业,制造业,制造业,制造业,制造业,制造业,制造业,制造业,制造业,制造业,制造业,制造业,制造业。 Unecatégoriecomme celle des“exclus”entérinecettedésagrégationetrenvoieàlasolitude de l'individualismenégatif。 Alors que,danslemêmetemps,la bourgeoisie se manifeste,plus que jamais,comme classe dominante ...

Précisément,评论la grande资产阶级s'affirme-t-elle aujourd'hui dans l'espace public?

MoniquePinçon-Charlot。 Elle ne se manifeste pas commeclasseàtraversuneconstructionthéoriquemaisdanslaréalitédeson discours et de ses pratiques。 Le culture de l'entre-soisuffitàmettreenévidencequecette classe se conduit comme si elle entendait s'affirmer aux yeux de tous comme classe。 关于peutmêmevoirdans l'obsession de la transmission unecresent decettevolontédeconstruirecontinûmentlaclasse。 Certes,cela n'estpasvécudelamanièredontj'​​en parle。 Mais iln'existeguèredegroupe social suffisamment conscient de lui-mêmeetdesesintérêtspourgéreravecautant de vigilance ses territoires,ses relations,les alliances matrimoniales de ses enfants。 Ce travail de construction du groupepourraitmêmebienêtreunpur produit de l'habitus grand bourgeois,desdispositionsintérioriséesàtraverstous lesprocessuséducatifs。 Dans un magnifique paradoxe qui voudrait que,danslemêmemouvementqui leur fait nier,idéologiquement,l'existence des classes sociales,les grands bourgeois construiraient uneclasseéelparceque le groupe des pairs ne peut survivre,sedévelopperetrpospérerqu'en écartantlesintrus,c'est-à-dire tous ceux qui,dans l'espace social,occuppent d'autres positions。

MichelPinçon。 在peutmêmedobque la grande bourgeoisie s'affirme comme classe en niantlaéalitédesclasses。 Le trinthe de l'idéologielibéraleestsans doute d'autantplusaiséequela grande bourgeoisie peut se contenter de la pratique:elle peut fonctionner commeclasseorganiséeetagissant en fonction desesintérêtsbien包含sansavoiràconsitirelathéoriedesaéalité sociale et de sa pratique。 L'habit des des membres des fractions dominantes des classes dominantes n'aqu'àréaliserlesopentialitésinscritesdans ses dispositions pour faire exister en pratique une classe qui n'apasàdeséclarerdientelle,et surtout ne doit pas le faire,倒出来的东西......

La financiarisation large,lesphénomènesdefusions et de concentration,par exemple,ne modifient-ils pas la“donne”? Ce que vous dites n'est-il pas,au moins partiellement,àrepenser?

MoniquePinçon-Charlot。 Uneenquêterécenteurles nouveaux patrons,ceux qui viennent d'accumuler,àlapremièregénération,une fortuneprofessionnelleconsidérable,permis de montrerladiversitédesorigines sociales,des cursus scolaires et des trajectoires。 Àcettehétérogénéité,répondlefait que le passage delapremièreàladeuxièmegénérationdiviseles nouveaux entrepreneurs en deux tendances。 L'une transmet l'entreprise au sein de la famille,aux enfants le plus souvent,et l'autre vend ou confie ladirectionàdesmanagersextérieurs。 La logique dynastique des premiersrenvoieàdesorigines dans les classes moyennes traditionnelles - lescommerçants,les artisans,les petits entrepreneurs etc. La non-transmission delaresponsabilitédansl'entrepriserenvoieplutôtauxorigines plus modestesouàdesparents enseignants ou fonctionnaires。 La classe n'est pas seulement le produit de la place dans les rapports de production。 Elle se construit aussi danslesreprésentations,àtraversles histoiressocialessingulières,et certainement aussi dans les histoires proprement individuelles:par egmple,le sentiment d'unerevancheàprendre...

MichelPinçon。 La bourgeoisie ne se renouvelle pas automatiquement,par l'apparition de nouvelles richesses professionnelles。 Il faut encore que ces nouveaux patrons so en en quelquesortecooptésparla classe。 Seuls les patrons qui sont dans une logique dynastique constituent le vivier danslequelémergerontlesgrandes familles qui viendront renouveler lahauteconsiété。 L'Excellence semesureàl'ancienneté,àcetteaccumulationdesgénérationsqui,pardéfinition,ne peut s'improviser dans lacourtedurée。 Pourquoie l'anciennetéest-elleàcepointvaloriséeparles milieux dominants? Serait-ce parce queladuréefinitpar occulter les origines de la fortune,les conditions de l'accumulation primitive? Serait-ce parce queleméritestaffestàlaportéeddu premier venu et que son effort rappelle qu'il ya bien peu d'innédanslaréssssialiale? Laduréepermet,elle,de transformer le vil plomb dutravailacharné,dulabeurinumiâtre,en or,en don,enqualitésinnéesettransmissibles,en excellences“naturelles”n'ayantrienàvoiraveclemérite。 Alors que la vulgate de l'époqueencensele nouveau,l'innovation,laéforme,l'initiative,il ya quelqueparadoxeàvoirainsi la tradition servir encore et toujours de moyendelégitimationpourles dominants。 De moyen aussi pour cimenter la classe dans sa conscience d'elle-même。 Lalignéeetle temps sont les garants de l'excellence dans un monde qui semble valoriser avant tout la jeunesse,l'Invention,le changement。 Derrièreleparavent du neuf et de l'original se maintient le monde ancien,pour lequel l'anciennetéestle meilleur des gages,et qui continue d'accorderàlanaissance etauxhéritierslestrongilègesdynastiques...

Entretienréalisé

让 - 保罗·蒙弗兰

(1)ÉditionsCalmann-Lévy,1999。

(责任编辑:卫斯理)
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